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　　就在六十几年前，这里还只是城外的一处郊野。最醒目的建筑是一座土主祠，“青邑桑柘茂于他处”，初建于五代后蜀时期，里面供奉着一尊神像，每年正月二十一，人们会身着青衣前来敬香祭祀。这是传袭了千年的风俗，光绪三年重修的《青神县志》第十八卷便记有：“二十一日，青衣土主会。老幼妇女，以帚拂神尘，以为饲蚕之兆。”

　　国网济南供电公司电价专责陈希介绍，当前居民生活用电执行阶梯电价，每年用电量划分为三档，电价实行分档递增。第一档为每户每年用电2520度及以下部分，每度电是0.5469元；第二档为每户每年用电2520度至4800度的部分，每度电是0.5969元；第三档为每户每年用电超过4800度部分，每度电是0.8469元。

　　不过1986年的广汉三星堆，两个填满珍奇异物的器物坑重见天日，似乎为这个飘渺的久远传说提供了一份可堪考据的佐证。因为在那些上古遗物里，有许多怪巧狞厉的青铜人像，不仅尖耳高鼻、扁嘴大口，更有着一双瞳孔凸出的大眼，尤其是二号坑里的一副青铜面具，眼球呈柱状凸出眼眶16.5厘米，极尽夸张。一切仿佛都在影影绰绰地提示着，那个长着一双纵目的青衣蚕丛，也许并非完全虚妄的想象。

　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　　“目前还没有打算收普麦。”杜卫远告诉记者，普麦受此次“烂场雨”影响很大，“普麦价格下降得厉害。”他介绍说，受灾萌动、发芽霉变的小麦口感很差，难以成为口粮，失去了食用价值，但是可以作为饲料或酒精乙醇的原料，他正在和饲料厂家与酒精厂家进行接洽。

　　2021年5月，蓝天救援品牌创始人张勇被华北科技学院聘为兼职教授，他注意到，2021年，华北科技学院和防灾科技学院两校间的围墙开始被拆除，在华北科技学院的校园里，路牌、迎宾碑上校名也都改为了“应急管理大学（筹）”。

　　有记者提问，据报道，美国国务卿布林肯8日同沙特外交大臣费萨尔共见记者时称，美不要求任何国家在美中之间选边站队。发言人对此有何评论？

　　达州跨省遴选公务员一事之所以在网上引发热议，是因为有网友提出，这一引才机制值得全国推广。杨继瑞也认为，达州在全国率先探索这样的引才机制，可以在全国形成典范效应。

　　研究显示，在我国普婚普育的社会环境下，以往40岁及以上女性中无活产子女的比例始终较低，1980年代基本维持在1.5%左右，2000年之后才缓慢上升。基于2020年“七普”微观抽样数据的计算结果显示，35-39岁、40-44岁和45-49岁女性的无活产子女比例依次为9.48%、6.93%和5.58%。其中，49岁女性的无活产子女比例为5.16%。“七普”汇总数据显示，40岁及以上女性的年龄别生育率仅为9%，初育比例上升的空间极为有限，因此，49岁女性5.16%的无活产子女比例可被视为当前我国女性的终身不育水平。

　　最后，邢海明大使还说：30年前就有人唱衰中国，抛出所谓的“中国崩溃论”。30年后，中国用实打实的成就证明了那些人的错误。现在赌中国输的人今后一定会后悔。

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