他说，从万达开川渝统筹示范区来看，这种引才机制可以促进川渝人才的交流和深度融合，“人才，本来就应该打破行政区划。过去，个别地方也有一些探索，但主要是在经济领域。行政领域也有地方尝试过在全国招聘一些特殊人才。达州这次公务员遴选，在万达开川渝统筹发展示范区内把人才进行统筹考量，敢为人先，值得点赞”。

　　只是在众多的疑惑面前，这些认知上的推进与更新仍不免相形见绌，诸如掩埋是一次性进行还是分次处理等问题依然没有直接答案，有关祭祀坑还是埋藏坑的争论目前看来也还会持续下去。但正如考古学者许宏所说，这样的情况不唯三星堆研究，“在中国上古史和考古学领域，研究对象因相隔久远、资料支离破碎而显得扑朔迷离，研究结论也就具有极大的不确定性，既不能证真也不能证伪者所在多有”。

　　清华大学教授李稻葵在发言中表示，对于人口负增长和中国进入老龄化社会，当前社会舆论表现出极大焦虑，甚至对中国未来经济增长的前景表现出强烈的悲观预期。学术界的一个流行观点是随着人口总量见顶下降，我国的人口红利将消失，总需求将不足，社会创新能力将下降，从而导致经济增长潜力出现显著下降。《世界杯1/4决赛赛程》　　在个人层面，生育需求日益个性化和多元化，生育目标的差异性也在提升。在社会层面，随着城镇化快速推进、教育水平大幅度提升，在不生育倾向明显提高、对女性生育必要性的认同度逐渐下降、对女性单身生育更为宽容的外部环境下，我国不同地区和不同人群终身不育水平的异质性在增强，呈现出鲜明的时期、队列、受教育程度、城乡、区域和省际差异。

　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　　不同于这种紧张冲突状态下自行进行保护性埋藏的观点，也有一些学者认为，埋葬来自敌对国家或族群。在当时的一场战争中，三星堆王国的城池被攻破，宫殿神庙被烧毁，战败者的社神、社树和礼器等被战胜者用来祭祀自己的祖先，甚至可能是一种厌胜性埋藏，即用法术诅咒或祈祷以制胜所厌恶的人、物或魔怪。/p>