看台上的塞内加尔球迷，比荷兰VS塞内加尔这场比赛还抢镜：

到卢塞尔球场的“灯笼”，

但反过来说，中东精英也认为有组织的体育活动是文化和文明进步的标志，并将体育融入民族主义的抗争中。上世纪埃及足球联赛的创建，就是一个代表性例子。阿尔阿赫利（Al-Ahly）和扎马莱克（Zamalek）等埃及传奇足球俱乐部的兴衰更迭，以及埃及国家联赛的建立，创造了一个新的场域，而国族身份、社会阶层、经济利益和政权分配等问题都将在这里发生。《体育押注俩gi63椣com般般》在纳赛尔（Gamal Abdel Nasser，埃及共和国第二任总统）上台后，足球再次成为中东政治斗争的场所也就不再让人奇怪了。随着他的声望上升，纳赛尔被任命为阿赫利俱乐部的名誉主席，而他也任命了一位值得信赖的军事官员领导着埃及足球协会。

1980年代，世界杯刚进入中国时，极具个人英雄主义色彩的马拉多纳就几乎成为了一代人的偶像。那是初代中国“阿迷”的养成，也逐渐开始奠定世界杯以及足球在中国市场越来越大的影响力。唯一可惜的是，中国男足距离1986年墨西哥世界杯只有一步之遥。否则，我们有理由期待，在那些书写时代记忆的电影桥段中，胡同里男女老少守着电视、小孩上房扶着天线收看的，必然不止有中国女排的比赛。

赛后，媒体记者在体育场外采访因失望而愤怒的球迷，其中一位“口吐芬芳”的球迷高喊着“对得起我们吗？xxx，退钱！”信号来不及切换就这么直播了出去。/p>