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“治乱，数也。勇怯，势也。强弱，形也”，这段话还是讲开头的众寡之数，“数”就是“分数”。“势”、“形”就是“形势”。但这里没提“形名”和“虚实”。它是说，治乱取决于分数，即军队的建制管理；勇怯取决于战势，即人为的态势和作战环境；强弱取决于兵形，即双方的实力。

《左传》说“皆陈曰战”。阵通陈，春秋时代，不列阵不叫战争，那叫打架。在《兵以诈立》一书中，学者李零解释说：“中国早期有国野制，国是城市，野是乡村。野战是攻城之前，在城市以外，在乡村的田野或荒野里交战。战争开始，首先进行的，必定是野战。春秋时期，野战多在两国边境接壤的空旷地带进行，这种地带叫疆场。双方摆好阵势，然后对决，这叫皆陈曰战。”

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香可利那句“足球高于生死”有着特殊语境，足球不会高于生死，但很多时候她会带着我们参悟生死，比如欧洲杯埃尔克森与死神赛跑的时段，丹麦队友和全世界球迷为他所做的事情。而关于足球和生死的场景，最让我控制不住泪腺的画面，来自一个墨西哥小球员的葬礼，他在16岁遭遇枪击身亡，队友们以墙为球门，利用棺木的反弹，完成了他生命里最后一个进球。