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　　而伴随1985年十二桥遗址、1995年宝墩遗址和金沙遗址、1996年鱼凫村遗址的发掘，三星堆文化上接宝墩文化、下接十二桥文化的衍进路径，甚至包括古蜀先民的迁徙轨迹，似乎都在不断接近一个愈发清晰的历史真相。但谜题依然远未尽止。在目前确认的城址范围内，三星堆遗址还没有道路被发现，路网结构尚不清楚；三星堆文化的墓地也没有发现，1997年时西城墙外约500米处虽然发掘出了29座小型墓葬，但其出现的时间是早于三星堆城的，属于宝墩文化向三星堆文化过渡的阶段，由此三星堆文化对死者的处理方式也就同时成了一个未知之谜；而八个坑里埋了如此多的青铜器，遗址上迄今却没能发现任何一个手工业作坊或者铸造工场，以至于有人认为此处的青铜器是长江中游的人制作的……

　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　　张腾军，中国国际问题研究院亚太研究所副所长、副研究员，博士毕业于中国人民大学国际关系学院，主要从事美国政治与中美关系研究。曾获中美富布赖特项目资助赴美国马里兰大学访学。参与多项国家社科基金重大及青年项目，出版学术专著《国会委员会与美国对华决策研究》，发表十余篇学术论文，并在中央主流媒体上发表中英文时事评论百余篇。

　　“达州打破了省级行政区划限制，遴选公务员面向万达开地区，重庆开州、万州的都可以报考，不拘一格引人才，我觉得这是一个大胆的创新举措，这必将促进三地的‘人心相通’，把地缘相邻的优势变成人心相通的优势，从而促进经济区与行政区的适度分离。”他说。

　　宜宾的办事效率也获得了企业的认可。对于在宜宾投资的感受，苏州天华和天宜锂业董事长的裴振华坦言：“所有的审批手续这么快办好，没有政府这种服务意识和对企业的支持，怎么可能办到。这里的投资营商环境非常好，在宜宾，我们感觉效率更高，效果更好。”

　　除此以外，逼向谜底的路径也包含在许多或许只是奢望的期待中。连同陈显丹在内的许多考古学者，在几年前接受《中国新闻周刊》的采访时就表示过，希望未来能看到巴蜀文字的出现。

　　这些隐形的就业门槛，打击了求职者的自信心，侵犯了个人平等就业的权利，破坏了就业市场的公平竞争环境。为推动消除影响平等就业的不合理限制和就业歧视，使人人都有通过勤奋劳动实现自身发展的机会，即日起，本版推出《拆除隐形就业门槛》系列报道，敬请关注。——编者

　　航旅纵横最新数据显示，根据目前机票预订情况，<strong>端午节假期期间，国内机票平均支付价格（不含税）约为985元，比今年“五一”期间下降约20%</strong>；出入境机票平均支付价格（不含税）约为3753元，比“五一”期间下降约8%。

　　作为高度依赖技术革新的产业，当前在动力电池行业占据主流的锂电技术，会不会迅速被另外一种技术颠覆？如果出现这一情况，当前围绕锂电形成的产业链，又该如何应对？

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