188金宝搏官网登录-首页　　近年来，为适应“全灾种、大应急”，政府部门多次提到，应急管理学科要多培养高层次复合型人才。张勇曾参与汶川地震、玉树地震、尼泊尔地震等多次救援行动，他向《中国新闻周刊》描述，每一次救援都混合复杂的因素，一场地震可能会引发堰塞湖，涉及工程、地质、水文等多因素。这要求应急管理人才要了解现场，同时具备指挥、管理、风险评估等综合能力。2018年前，他们遇到的地方应急管理者多来自不同部委下属的某个专业的人才，对其他领域不了解。张勇期待，未来应急管理大学和其他高校培养更多综合性人才，“他们可以对具体领域不精，但不能不懂” 。

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　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

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　　其实这是历史的一次误读。事实上在蚕丛的时代，兴起于岷山的蜀人尚未将脚步拓展至这片疆土。但由此确实可窥一斑的是，对于之后世世代代的蜀人而言，这位伟大的先祖始终如同基因和信仰一般。最为知名的吟咏来自盛唐时代的蜀人李白，在那首放肆崛奇的《蜀道难》中，他曾挥毫写下“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”188金宝搏官网登录-首页

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